ভাৰতীয় হস্ততাঁত সুন্দৰ কাৰুকাৰ্য্যৰ বাবে সমগ্ৰ বিশ্বতে পৰিচিত । ভাৰতৰ থলুৱা বস্ত্ৰ সংস্কৃতিত উত্তৰ-পূব ভাৰতে এক অনন্য আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থান দখল কৰিছে । ভাৰতৰ উত্তৰ-পূব অঞ্চল পৰম্পৰা আৰু বন্যপ্ৰাণীৰে সমৃদ্ধ এক বাধ্যতামূলক সংস্কৃতিৰ আাভাস । ভাষিক বৈচিত্ৰ্যৰ লগতে বিভিন্ন পৰম্পৰা আৰু ঐতিহ্য, উত্তৰ-পূবৰ বাবে ভাল হস্ততাঁত প্ৰতিনিধিত্ব কৰে । ইয়াৰ সুন্দৰ হস্তশিল্পৰ বাবেও ই সুপৰিচিত । উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ পাহাৰীয়া অঞ্চল আৰু উপত্যকা অঞ্চলৰ লোকসকলে বিভিন্ন পৰিৱেশ-সাংস্কৃতিক আৰু নৃগোষ্ঠীয়-ভাষিক বৈশিষ্ট্যৰ ক্ষেত্ৰত বৈষম্য প্ৰদৰ্শন কৰে যদিও তেওঁলোক সকলোৱে সাধাৰণতে একেটা মংগোলীয় জনগোষ্ঠীৰ অন্তৰ্গত । কিন্তু প্ৰতিটো জনগোষ্ঠীৰ নিজস্ব পৰম্পৰা, পৌৰাণিক কাহিনী, ইতিহাস আৰু সামাজিক গাঁথনিৰ এক সুকীয়া, গতিশীল সমষ্টি আছে । বস্ত্ৰৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা সামগ্ৰীসমূহ হৈছে কপাহ, উল, এৰি, মুগা আৰু পশুৰ চুলি বিভিন্ন জনগোষ্ঠীয়ে ব্যৱহাৰ কৰে ।

উত্তৰ-পূবৰ হস্ততাঁত সামগ্ৰীসমূহ উৎকৃষ্ট শিল্পকলাৰ সৈতে সমৃদ্ধ হয় । অসম, অৰুণাচল প্ৰদেশ ,মেঘালয়, মণিপুৰ,মিজোৰাম, নাগালেণ্ড আৰু ত্ৰিপুৰা একেলগে সাত ভগ্নী হিচাপে পৰিচিত । ভাৰতৰ উত্তৰ-পূব অঞ্চলখনৰ  ৰাজ্যৰ শতিকা পুৰণি হস্ততাঁত ঐতিহ্য আছে যিয়ে ৰঙীন, সুন্দৰ আৰু জটিল হস্ততাঁত বয়ব কৰিবলৈ শিকায় । উত্তৰ-পূবৰ ৰুপাংকন আৰু আৰ্হি পূব ৰাজ্যৰ সংস্কৃতিৰ পৰিচয়ৰ প্ৰতীক । উত্তৰ-পূবৰ হস্ততাঁত বস্ত্ৰশিল্পসমূহ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ সাংস্কৃতিক সম্পদ যদিও ই অৰ্থনৈতিক বিকাশৰ ক্ষেত্ৰতো গুৰুত্ব পূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে । উত্তৰ-পূব ভাৰত ৰাজ্যৰ প্ৰতিটো জনগোষ্ঠীয়ে বয়নত পাৰ্গত । কৃষিৰ পিছত দেশৰ দ্বিতীয় বৃহত্তম নিয়োগৰ উৎস হিচাপে হস্ততাঁত খণ্ডটোৱে ধৰা হয় ।

 প্ৰতিটো অঞ্চলৰ নিজস্ব সুকীয়া বয়ন কৌশল আছে । কোনো আনুষ্ঠানিক অনুষ্ঠানৰ বাবে ঘৰতে মৌলিক কাপোৰৰ প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰে । হাতৰ বোৱা বস্ত্ৰই সামাজিক আৰু সংস্কৃতিৰ ব্যক্তিত্ব, আচাৰ-অনুষ্ঠান আৰু পৰিৱেশ সৃষ্টি কৰাত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে । পাহাৰৰ মানুহে ক্ষুদ্ৰ ক্ষুদ্ৰ 'কঁকালৰ তাঁতশাল'ত বয়ন কৰে ৷  ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ কিছুমান জনজাতি, মিচিং, ডিমাছা কছাৰী,বোডো আদি জনগোষ্ঠীয়ে 'ফ্লাইশ্বাটল তাঁতশালৰ' ধৰণ ব্যৱহাৰ কৰে । তেওঁলোক ওচৰ-চুবুৰীয়া জনগোষ্ঠী বা সমভূমি বজাৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল । অঞ্চলটোৰ সকলো জনগোষ্ঠীৰ ভিতৰত তাঁতশালটোৱেই হৈছে মহিলা লোকসকলৰ একমাত্ৰ একচেটিয়া অধিকাৰ । জনজাতীয় বয়নকাৰীয়ে বহুতো কাপোৰ সৃষ্টি কৰে। ইয়াৰে কিছুমানৰ ৰং স্পন্দনশীল ।

হস্ততাঁত হৈছে এক সংস্কৃতিৰ আশীৰ্বাদ যিটো আমাৰ সমাজত যুগ যুগ ধৰি চলি আহিছে । ভাৰতীয় হস্ততাঁত সামগ্ৰীসমূহৰ আকৰ্ষণীয় আৰ্হি আৰু জটিল বিৱৰণৰ বাবে বিশ্বজুৰি স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত । ভাৰতৰ উত্তৰ-পূব অঞ্চলটো হৈছে চহকী ঐতিহ্য আৰু ব্যতিক্ৰমী জৈৱ বৈচিত্ৰ্যৰ এক মনোমোহা সংস্কৃতিৰ প্ৰতীক । ভাষিক বৈচিত্ৰ্য আৰু সুকীয়া সংস্কৃতি আৰু ঐতিহ্যই হস্ততাঁতেৰে নিৰ্মিত উত্তৰ-পূবৰ সামগ্ৰীৰ জৰিয়তে প্ৰতিফলিত হয় । উত্তৰ-পূবৰ সামগ্ৰীসমূহৰ আচৰিত ধৰণৰ আৰ্হি আছে যিয়ে প্ৰতিখন ৰাজ্যৰ সংস্কৃতিৰ পৰিচয়ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে । উত্তৰ-পূবৰ হস্ততাঁত সামগ্ৰী কেৱল কাপোৰ বা হস্তশিল্পৰ টুকুৰা নহয়,এইবোৰে আপোনাক এটা কাহিনী কয় । উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ গ্ৰাম্য অঞ্চল বা অৰ্ধনগৰীয়া অঞ্চলৰ প্ৰায় প্ৰতিজন ব্যক্তিয়েই হস্ততাঁতৰ পৰা মাৰ্জিত সামগ্ৰী তৈয়াৰ কৰাত পাকৈত । ই বেছিভাগ মানুহেই চৰ্চা কৰে । উত্তৰ-পূব ৰাজ্যখনৰ ঔদ্যোগিক উন্নয়নক উৎসাহিত কৰাত উত্তৰ-পূবৰ হস্ততাঁত উদ্যোগে গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে। উত্তৰ-পূবৰ হস্ততাঁত সামগ্ৰীসমূহে অৰুণাচল প্ৰদেশৰ অসাধাৰণ কাৰুকাৰ্য্যত নিজৰ গভীৰ পৰম্পৰাগত শিপা বিচাৰি পায় ।

অসম

অসম এখন চহকী সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যৰ ভূমি য’ত তাঁতশাল কেৱল এটা বৃত্তি নহয় এক জীৱন-ধাৰণৰ পদ্ধতিও ৷ অসমৰ গ্ৰামাঞ্চলৰ প্ৰায় প্ৰতিটো ঘৰতে হস্ততাঁত বোৱা শব্দত ব্যস্ত হৈ পৰে।  অঞ্চলটোৰ প্ৰধান পৰম্পৰাগত সাজ-পোছাকসমূহৰ ভিতৰত আছে মেখলা-চাদৰ, ধোতি-কুৰ্তা, শাৰী, ৰিহা আৰু জাপি যিয়ে কাপোৰ আৰু অলংকাৰৰ বাবে পৰম্পৰাগত অসমীয়া ৰূপাংকন প্ৰচুৰ ব্যৱহাৰ কৰে । অসমৰ পৰম্পৰাগত বস্ত্ৰ ৰূপাংকন , অসম ৰাজ্যৰ জনগোষ্ঠীয় আৰু জনজাতীয় সাজ-পোছাকৰ বাবে হস্ততাঁত উদ্যোগত ইয়াৰ ব্যৱহাৰৰ পৰ্যালোচনা এই লেখাত উল্লেখ কৰা হৈছে ।  অসম ৰেচম কাপোৰে সমগ্ৰ বিশ্বৰ পৰা লাভ কৰিছে অপৰিসীম স্বীকৃতি । অসমত একচেটিয়া ৰেচম আছে, য’ত আটাইতকৈ আকৰ্ষণীয় আৰু প্ৰতিষ্ঠিত— মুগাও আছে। মুগা, পাট, আৰু এৰি হৈছে উষ্ণ কাপোৰ উৎপাদনত ব্যৱহৃত অপৰিহাৰ্য বয়ন সামগ্ৰী । অসম অনন্য দক্ষতাৰ বাবে জনাজাত,যিবোৰৰ ভিতৰত আটাইতকৈ আকৰ্ষণীয় আৰু বিখ্যাত হৈছে মুগা । শান্তিৰ কাপোৰ আৰু শান্তিৰ কাপোৰৰ বাহিৰেও উষ্ণ কাপোৰ উৎপাদনত ব্যৱহৃত প্ৰাথমিক বয়ন সামগ্ৰীসমূহ হ'ল মুগা । অসম পূবৰ হস্ততাঁত সামগ্ৰী এৰি,মুগা আৰু পাট কাপোৰৰ বাবে বিশ্ববিখ্যাত । যিয়ে অসমৰ স্বকীয়তা আৰু জনজাতীয় পৰম্পৰাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে । শান্তিৰ কাপোৰ,উষ্ণ কাপোৰ উৎপাদনত ব্যৱহাৰ কৰা প্ৰাথমিক বয়ন সামগ্ৰীসমূহ হ'ল মুগা,পাট আৰু এৰি । গামোছা যি অসমীয়া সংস্কৃতিৰ প্ৰতীক  ।  ইয়াৰ বগা ৰঙত ৰঙা ৰঙৰ সীমাৰেখা থাকে । গামোছাক বহু শুভ কামত  ব্যৱহাৰ কৰা হয় । অসমৰ শিপিনিয়ে নিজে তাঁতশালত বয় । কাপোৰ বোৱা অসমৰ জনসাধাৰণৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বৃত্তি আৰু ইয়াৰ লগতে অসমৰ সামাজিক সাংস্কৃতিক জীৱনৰ ৰূপ আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ দিশ । ৰেচম বয়ন তাঁতশাল অসমৰ সৰহসংখ্যক জনজাতীয় পৰিয়ালত পোৱা যায় যিয়ে অসমৰ ৰেচমৰ তিনিটা প্ৰকাৰ যেনে মুগা ৰেচম,এৰি ৰেচম আৰু পাট ৰেচমৰ একচেটিয়া কাপোৰ বয়ন কৰে । অসমৰ মুগা ৰেচম প্ৰাকৃতিকভাৱে সোণালী ৰঙৰ আৰু ইয়াক ভাৰতৰ উত্তম জাতসমূহৰ ভিতৰত গণ্য কৰা হয় । অসম ৰাজ্যতহে উৎপাদিত,এয়া আগৰ কালত প্ৰচলিত যে অসমৰ মুগা ৰেচম বোৱা ক্ষমতাই এগৰাকী ছোৱালীৰ বিবাহৰ বাবে প্ৰাথমিক অৰ্হতা আছিল । অসমৰ জীৱন আৰু সংস্কৃতিত শিপাই থকা এটা পৰম্পৰাগত কুটিৰ উদ্যোগ শুৱালকুছি । মুগা ৰেচম মেখেলা চাদৰৰ আটাইতকৈ মূল্যৱান সম্পত্তি । অসমৰ এৰি ৰেচম অসমৰ আন এটা জনপ্ৰিয় ৰেচম মোটা আৰু ডাঠ হোৱাৰ কাৰণে কাপোৰৰ বেছিভাগেই হাতেৰে কাটি লোৱা হয় । এৰি ৰেচমৰ এটা বৈশিষ্ট্য আছে যে ই উষ্ণ আৰু সেইবাবে ইয়াক শ্বল আৰু জেকেটত হিচাপে বনাব পাৰি । অসমৰ পাট ৰেচম উজ্জ্বলতা,উচ্চ মানদণ্ড আৰু স্থায়িত্বৰ বাবে জনাজাত । পাট ৰেচমৰ এক অনন্য বৈশিষ্ট্য আছে য’ত অসমৰ ৰেচম জাতটোৰ পৰা তৈয়াৰী কাপোৰ ছাঁহত শুকাই যাব পাৰে ।

নাগালেণ্ড

নাগালেণ্ড উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ চহকী আৰু প্ৰকাশভংগী সংস্কৃতিক প্ৰতিফলিত কৰে । নাগালেণ্ডৰ কলা আৰু শিল্পকলাসমূহৰ ভিতৰত বয়ন কাঠৰ কাম আৰু গহনা নিৰ্মাণ আদি অন্তৰ্ভুক্ত । নগা মানুহে খোলা আৰু গুটি চৰাই ডেউকা আৰু ফুল ব্যৱহাৰ কৰি বিভিন্ন সামগ্ৰী প্ৰস্তুত কৰে । নাগালেণ্ডৰ হস্ততাঁত সামগ্ৰীসমূহত সাধাৰণতে ধৰ্মীয় বিশ্বাস আৰু আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ সৈতে জড়িত কাঠৰ খোদিত সামগ্ৰীও অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে । আকৃতি আৰু শৈলীৰ ফালৰ পৰা মৌলিক হ’লেও ৰং আৰু আৰ্হিবোৰে নাগালেণ্ডৰ গভীৰভাৱে শিপাই যোৱা আৰু সুকীয়া সংস্কৃতিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে । আলুংষ্টুও নাগালেণ্ডৰ পৰম্পৰাগত সাজ-পোছাক যিটো ঠাইৰ ধনী মানুহে পিন্ধে । এই সাজ-পোছাকত সমৃদ্ধি আৰু সফলতাৰ চিত্ৰণ কৰা হৈছে। কাপোৰখনত হালধীয়া ৰঙেৰে ৰং কৰা হয় আৰু ইয়াৰ ওপৰত ফুল থাকে । এই সাজ-পোছাকৰ ৰূপাংকন কেৱল জনগোষ্ঠীৰ লোকসকলেহে বনাইছে । নাগালেণ্ডৰ কপাহী হস্ততাঁত উদ্যোগ সম্পূৰ্ণৰূপে নিৰ্ভৰশীল পুৰণি পৰম্পৰাগত বেক-ষ্ট্ৰেপ তাঁতশালৰ ওপৰত । নগা মহিলাসকলে বোৱা বস্ত্ৰ উৎপাদন কৰিবলৈ তাঁতশালৰ দক্ষতাৰে ব্যৱহাৰ কৰে । বেক ষ্ট্ৰেপ তাঁতশাল বা কঁকালৰ তাঁতশাল কাপোৰ বোৱাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা অন্যতম পুৰণি পদ্ধতি বুলি ধৰা হয় । এই জনগোষ্ঠীবোৰে নিজৰ পূৰ্বপুৰুষৰ সাহসী কাৰ্য্যক চিত্ৰিত কৰা কিছুমান লোককথা কঢ়িয়াই লৈ ফুৰে । তেওঁলোকৰ সাজ-পোছাকে পূৰ্বপুৰুষৰ বংশক উপযুক্তভাৱে প্ৰদৰ্শন কৰে । দৈনন্দিন ব্যৱহাৰৰ বাবে সাজ-পোছাকৰ সামগ্ৰীসমূহ নগা মহিলাবোৰে যুগ যুগ ধৰি পুৰণি তাঁতশালৰ সহায়ত উৎপাদন কৰে ।

মিজোৰাম

মিজোৰামৰ সুন্দৰ ঘন বাঁহৰ অৰণ্যৰ লগতে চহকী ৰীতি-নীতি আৰু সংস্কৃতিৰ বাবে জনাজাত। মিজোৰামৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ শিল্পকৰ্মসমূহৰ ভিতৰত আছে বাঁহ আৰু বেতৰ শিল্পকলা, গহনা আৰু বাদ্যযন্ত্ৰ । বয়ন মিজো সংস্কৃতিৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ উপাদান,বাঁহ আৰু বেতৰ হস্তশিল্প,কাঠৰ কামৰ সামগ্ৰীও গুৰুত্বপূৰ্ণ । পৰম্পৰাগত সংস্কৃতিক চিত্ৰিত কৰা মাৰ্জিত 'পুয়ান'(কাপোৰ) বোৱাৰ বাবে মহিলাসকলে প্ৰধানকৈ দায়বদ্ধ । পুয়ান হৈছে পুৰুষ আৰু মহিলা উভয়েই সাধাৰণতে ৰঙীন সংস্কৃতিক প্ৰতিফলিত কৰে । যিটোক সহজতে স্কাৰ্টৰ দৰে পিন্ধা কাপোৰৰ টুকুৰা হিচাপে বৰ্ণনা কৰিব পাৰি, ইয়াক মিজোৰামৰ জাতীয় সাজ-পোছাক আৰু সদায় মিজো মহিলাই বয় আহিছে ।

ত্ৰিপুৰা

ত্ৰিপুৰা উত্তৰ-পূব   হস্ততাঁত ভাল উদ্যোগৰ এটা সুপৰিচিত নাম, বিভিন্ন ৰঙৰ বিক্ষিপ্ত এম্ব্ৰ’ডাৰীৰ সৈতে উলম্ব আৰু অনুভূমিক ৰেখাৰ বাবে উল্লেখযোগ্য । টেবুলকাপোৰ,শিতালপতি,কাঠৰ খোদিত, ৰূপৰ সজ্জা আৰু পিতল আৰু,ধাতু আৰু জনপ্ৰিয় ত্ৰিপুৰাৰ হস্তশিল্পৰ সামগ্ৰী । ত্ৰিপুৰা বয়ন আৰু পণ্যৰ সৰলতা প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হয়, আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বজাৰত আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় পোছাক সামগ্ৰীসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম । ত্ৰিপুৰী খিলঞ্জীয়া জনগোষ্ঠীসকলক নিষ্ঠাবান আৰু নিখুঁত কাৰুকাৰ্য্যই তেওঁলোকক এক সুকীয়া চৰিত্ৰ আৰু বিশ্বব্যাপী খ্যাতি প্ৰদান কৰে ।

মণিপুৰ

ইম্ফল নগৰত পোৱা হস্ততাঁত অৰ্থাৎ মণিপুৰী হস্ততাঁত সুন্দৰ ৰূপাঙ্কণৰ বাবে সমগ্ৰ দেশতে বিখ্যাত । হাতৰ তাঁতশাল উদ্যোগটোৱে যুগ যুগ ধৰি উত্থান ঘটাই আহিছে আৰু যিহেতু তাঁতশাল কেৱল মহিলাসকলৰে গঠিত, সেয়েহে ৰাজ্যৰ এই উদ্যোগটোৱে এক অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰ্থ-সামাজিক সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যৰ ভূমিকা পালন কৰে । যাৰ উত্তৰাধিকাৰ প্ৰজন্মৰ পিছত প্ৰজন্ম ধৰি বহন কৰি আহিছে । মণিপুৰ ৰাজ্যত পৰম্পৰাগত হস্ততাঁত বয়ন দক্ষতা কেৱল ৰাজ্যৰ মহিলা লোকসকলৰ বাবে মৰ্যাদাৰ বিষয় হৈ থকাই নহয়, তাত প্ৰচলিত আৰ্থ-সামাজিক জীৱনৰ এক অপৰিহাৰ্য অংশও হৈ আহিছে । ভাৰতৰ  কথা আহিলে মণিপুৰে এক সুকীয়া স্থান লাভ কৰে । দৰাচলতে মণিপুৰৰ হস্ততাঁত উদ্যোগটো এনেকুৱা যে ই ডেকা-বুঢ়া মহিলা লোকসকলক সৰ্বাধিক কৰ্মসংস্থাপনৰ সৃষ্টি কৰে । হস্ততাঁত উদ্যোগটো মণিপুৰ ৰাজ্যৰ ভিতৰতে সৰ্ববৃহৎ কুটিৰ উদ্যোগ  ।

মণিপুৰৰ অনন্য বস্ত্ৰ যেনে মইৰাংফী, লেইৰামফী, লেইছাংফী আৰু ফানেকৰ বাবে সুপৰিচিত । এটা যুক্তিসংগত দৈৰ্ঘ্য আৰু প্ৰস্থৰ মোনা এটা বনাই এটা মূৰত ঘৰৰ বেৰ বা স্থায়ী খুঁটাত সুৰক্ষিত কৰা হয়, আনহাতে আনটো মূৰত শিপিনীসকলৰ কঁকালৰ সৈতে কপাহৰে সংযুক্ত কৰা হয় । মণিপুৰৰ হস্তশিল্পৰ ভিতৰত আছে বিভিন্ন ধৰণৰ বেতৰ সামগ্ৰী, সুন্দৰ বয়ন আৰু কাঠৰ খোদিত ধাতুৰ বাটি, বেত বাঁহৰ আৰু মৃৎশিল্প  মণিপুৰ আৰু কুটিৰ আৰু বাণিজ্য উদ্যোগৰ প্ৰধান অৰিহণা যোগাইছে, যাৰ ফলত ই ৰাজ্যখনৰ বাবে এক প্ৰয়োজনীয় নিয়োগ । 

অৰুণাচল

অৰুণাচল প্ৰদেশৰ বয়ন আদি, মিশ্ৰী আৰু আপাতানী আদি জনগোষ্ঠীৰ মাজত দেখা আকাৰ সদায় জ্যামিতিক । জিগ জেগ ৰেখা আৰু জ্যামিতিক আৰ্হিবোৰ আটাইতকৈ  বেছি দেখা যায় । আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় আৰ্হিবোৰ হ’ল মৌলিক আৰু অন্যান্য ৰূপাংকন ।  ইয়াত ৰঙৰ সংমিশ্ৰণ যথেষ্ট জনপ্ৰিয় । অৰুণাচল প্ৰদেশৰ ২০ টা জনগোষ্ঠী আৰু ১০০ টা উপ-জনজাতিয়ে তেওঁলোকৰ প্ৰাঞ্জল শিল্প ঐতিহ্যৰ জৰিয়তে ৰং আৰু এক শক্তিশালী জ্ঞান প্ৰদৰ্শন কৰে, য’ত কাৰ্পেট নিৰ্মাণ, মাস্ক, ৰং কৰা কাঠৰ পাত্ৰ, বাঁহ আৰু বেতৰ শিল্প, কাঠৰ খোদিত, আৰু গহনা শিল্প আদি অন্তৰ্ভুক্ত। ছাগলীৰ চুলি, হাতীদাঁত, গাহৰিৰ টুফা আদিৰ পৰাও বিভিন্ন ধৰণৰ সামগ্ৰী বনাব পাৰে। উত্তৰ-পূব হস্তশিল্প সামগ্ৰীসমূহে অৰুণাচল প্ৰদেশৰ অসাধাৰণ কাৰুকাৰ্য্যত নিজৰ গভীৰ, পৰম্পৰাগত শিপা বিচাৰি পায় । অৰুণাচল প্ৰদেশৰ সামগ্ৰীসমূহে ইয়াৰ ব্যতিক্ৰমী ৰূপাংকন আৰু বিভিন্ন সাজ-পোছাক বোৱাৰ বাবে ব্যৱহৃত অন্তৰ্নিহিত জৈৱিক সামগ্ৰীৰ বাবে সমগ্ৰ বিশ্বতে স্বীকৃতি লাভ কৰে। আনকি ৰং আৰু ৰূপাংকনেও অৰুণাচল প্ৰদেশৰ কিছুমান জনগোষ্ঠীৰ গভীৰ অৰ্থ সূচায় । উত্তৰ-পূবৰ হস্ততাঁত সামগ্ৰীসমূহে অৰুণাচল প্ৰদেশৰ অসাধাৰণ কাৰুকাৰ্য্যত নিজৰ গভীৰ পৰম্পৰাগত শিপা বিচাৰি পায় ।

মেঘালয়

 মেঘালয়ে উত্তৰ-পূবৰ সামগ্ৰীত এক বিশিষ্ট স্থান দখল কৰিছে কাৰণ ইয়াৰ কাৰুকাৰ্য্যই বিশুদ্ধ সংস্কৃতিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। মেচিনত নিৰ্মিত কাপোৰতকৈ পৰম্পৰাগত বয়ন উন্নত কাৰণ ইয়াত অধিক জটিলতা, সুকীয়া কাৰুকাৰ্য্য, আৰু দায়বদ্ধতা অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। মেঘালয়ত তাঁতশালৰ গুৰুত্ব আছে, য’ত প্ৰকৃতিৰ লগত সামঞ্জস্যপূৰ্ণভাৱে এই সামগ্ৰীসমূহ তৈয়াৰ কৰা হয় । গাৰো পাহাৰত কাঠৰ খোদিত কৰাটো এটা প্ৰচলিত কাৰ্য্যকলাপ আৰু মেঘালয়ৰ কুটিৰ অৰ্থনীতিৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ উপাদান, আনহাতে কাৰ্পেট বোৱা, সজ্জা, আৰু বাদ্যযন্ত্ৰ মেঘালয়ৰ অতিৰিক্ত বিশেষত্ব । ৰেপাৰ আৰু চাদৰ, কঁকালৰ কাপোৰ আৰু স্কাৰ্ফ, স্কাৰ্ট, লুংগি আদি বিভিন্ন সাজ-পোছাকৰ ভিতৰত আছে, প্ৰত্যেকৰে নিজস্ব ফেশ্বন আৰু শৈলী আছে ।

সামৰণি টোকা

উত্তৰ-পূব হস্ততাঁত উদ্যোগৰ বৈচিত্ৰময় সংস্কৃতি আকৰ্ষণীয় । আমি কেতিয়াও আমাৰ সমৰ্থন কেৱল ৰাষ্ট্ৰীয় হস্ততাঁত সপ্তাহত সীমাবদ্ধ কৰা উচিত নহয়, কিয়নো ঘৰতে উৎপাদিত সামগ্ৰী সদায় উদযাপন আৰু ক্ৰয় কৰা উচিত । বৈচিত্ৰ্যৰ ক্ষেত্ৰত ঐক্যৰ প্ৰকৃত উদাহৰণ ভাৰতৰ উত্তৰ-পূব অঞ্চল । ভাৰতৰ হস্ততাঁত খণ্ডই আমাৰ দেশৰ চহকী আৰু বৈচিত্ৰময় ঐতিহ্যৰ লগতে তাঁতশালৰ দক্ষতা আৰু শিল্পকলা প্ৰদৰ্শন কৰে। উত্তৰ-পূবৰ জনসাধাৰণৰ এক সংস্কৃতিৰ প্ৰকাশ ।