ভাৰতবৰ্ষত উদযাপন কৰা আটাইতকৈ জীৱন্ত আৰু ৰঙীন উৎসৱবোৰৰ ভিতৰত এটি হৈছে হোলী বা ফাকুৱা। বিশেষকৈ ভাৰতবৰ্ষৰ উত্তৰ প্ৰান্তত ৰঙৰ উৎসৱ অতি উৎসাহ আৰু আনন্দেৰে উদযাপন কৰা হয়।পৰম্পৰা আৰু সাংস্কৃতিক গুৰুত্বত নিমজ্জিত অসম ৰাজ্যত, হোলী উদযাপনে এক অনন্য ৰূপ লয়। অসমৰ বৰপেটা চহৰত উদযাপন কৰা হোলী ৰাজ্যখনৰ আটাইতকৈ জীৱন্ত আৰু আনন্দময়ী উৎসৱ। হোলী হৈছে এক হিন্দু বসন্ত উৎসৱ যাক ইয়াৰ উচ্ছ্বসিত উদযাপনৰ বাবে জনা যায়, য'ত মানুহ ৰং আৰু পানীৰে  একত্ৰিত হয়, আৰু ইজনে সিজনৰ গালৈ বা মুখত ফাকু গুড়ি সানি আনন্দ প্ৰকাশ কৰে।

বৰপেটা দৌল উৎসৱক মূলত চাৰিটাভাগত ভগাব পাৰি – ১) দেউল চাচা ২) গন্ধোৎসৱ ৩) ভৰদেউল ৪) সুঁৱেৰী বা সৌৰী। বৰদোৱাত আৰম্ভ হোৱা দৌল উৎসৱ, মথুৰাদাস বুঢ়া আতা সত্ৰাধিকাৰ হৈ থকা সময়ত প্ৰথমবাৰৰ বাবে বৰপেটা সত্ৰত অনুষ্ঠিত কৰা হৈছিল। এই ‘দুৰ্লভ কেলি’ৰ অৰ্থে মাধৱদেৱে বিশেষভাৱে সিন্ধুৰা, ভাটিয়ালী, আৰু তুৰ বসন্ত ৰাগত দৌলৰ গীত ৰচনা কৰে। বৰপেটা সত্ৰত প্ৰসংগ দুই ৰূপত প্ৰচলিত -এক নিত্য আৰু আনটো নৈমিত্তিক। বৰ্তমানো নৈমিত্তিক প্ৰসংগত এই গীত সমূহ ওজাপালি, ঘোষাকীৰ্তন, গায়ন-বায়নৰ অনুষ্ঠানত স্বকীয় ৰূপত পৰিৱেশিত হৈ আহিছে। ইয়াৰ উপৰিও এইবোৰ গীত হোলীগীতৰ ছন্দতো গোৱা হয় ।

দেউল চাচা হৈছে দৌল উৎসৱ উপলক্ষে প্ৰস্তুতি পৰ্ব। দেউল চাচা কেৱল দৌলগৃহৰ নিকাকৰণ -সজোৱা আদিৰ লগত জড়িত হৈ থকা নাই, দৌল উপলক্ষে গোটেই সত্ৰখন ধুই -পখালি -ৰং দি দেখাত আকৰ্ষণীয় কৰি তোলা হয়।দৌল উৎসৱ যদিও সত্ৰকেন্দ্ৰিক উৎসৱ ই গোটেই বৰপেটা অঞ্চলকে সামৰি লৈছে। চৰিতপুথি মতে যদিও দৌল উৎসৱ উদযাপন ভিন্ন ৰূপত অনুষ্ঠিত হোৱা বুলি পোৱা যায় । দৌল গোৱিন্দ আৰু শ্যামৰায়ৰ বিগ্ৰহ প্ৰতিষ্ঠা কৰা দিনৰে পৰা বৰপেটাত বিগ্ৰহকেন্দ্ৰিকভাৱে দৌলউৎসৱ পালন হৈ আহিছে। সেইকাৰণে নক্ষত্র স্থান (মঘা,পুৰ্ব ফাল্গুনী, উত্তৰ ফাল্গুনী আৰু হস্তা নক্ষত্র) অনুযায়ী গন্ধযাত্ৰা বা বহ্নোৎসৱ, ভৰদৌল আৰু সুঁৱেৰী অনুষ্ঠিত হয় আৰু এই সকলো মিলিয়েই দৌল উৎসৱ।

প্ৰথম দিনা গন্ধোৎসৱ। সেইদিনা দৌলগোবিন্দ আৰু শ্যামৰায়(কৈইলা বাবা বুলি বিখ্যাত) বিগ্ৰহক সত্ৰৰ বাহিৰতে পদ্ধতিগত ভাৱে গায়ন-বায়নে ‘চলে কানু বিৰিন্দাবনে’ বৰগীত গাই  উলিয়াই আনি মঠৰ চোতালত বৰ শৰাইত ৰাখে। দুয়োটা বিগ্ৰহকে ভিন ভিন পথেৰে অনা হয়। তাৰ পিছত পূজা-অৰ্চনা কৰা হয়।

গন্ধৰ নিশাই নিৰ্দিষ্ট সময়ত নক্ষত্র মিলিলে গোসাঁইক দৌলগৃহত উঠায় আৰু তেতিয়াৰ পৰাই ভৰদৌল আৰম্ভ। ভৰদৌলৰ পুৱা নিত্য – নৈমিত্তিক প্ৰসংগ কৰা হয়। প্ৰসংগত দৌলৰ গীত, উৰেষা বৰ্ণনৰ ঘোষা আদি অতিৰিক্তভাৱে গোৱা হয়।

দেউলৰ শেষৰ দিনটো সুঁৱেৰী। সেইদিনা গোসাঁইদ্বয়ক সৌৰী (সুঁৱেৰী) ফুৰাবলৈ  লৈ  যোৱা হয়। এইদিনটোত বিশেষ হিচাপে হেকেতা খোৱা, বাঁহ ভঙা, বোলবোলনি আদি অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয়। হেকেতা খোৱা হ’ল সৌৰীৰ দিনাখন নিৰ্দিষ্ট সময়ত ( আবেলি) গোঁসাইদ্বয়ক দোলাত উঠাই বৰপেটা সত্ৰৰ পৰা দক্ষিণ পিনে থকা কলবাৰীসত্ৰলৈ হেকেতা (লতাজাতীয় এবিধ উদ্ভিদ) খুৱাবলৈ লৈ যোৱা হয়।

 অসমৰ আটাইতকৈ স্বকীয় হোলী উদযাপনবোৰৰ ভিতৰত এটা হৈছে বৰপেটা চহৰত উদযাপন কৰা কলীয়া বাবা হোলী।কলিয়া বাবা, যাক বাবা কোলা বুলিও জনা যায়, ভাৰতৰ অসমত বৰপেটা হোলী উৎসৱৰ সৈতে সম্পৰ্কিত এক পাহৰিব নোৱাৰা মনোভাৱ আছিল। তেওঁ এজন বিশিষ্ট ব্যক্তি আছিল যিয়ে উৎসৱটো কঢ়িয়াই অনাত আৰু ইয়াৰ অংশগ্ৰহণকাৰী আৰু দৰ্শকৰ ওপৰত স্থায়ী প্ৰভাৱ পেলোৱাত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল।

কলীয়া বাবা বৰপেটা চহৰৰ এগৰাকী প্ৰসিদ্ধ ব্যক্তি। বৰপেটা চহৰখনৰ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সংৰক্ষণত তেওঁৰ ভূমিকাৰ বাবে স্মৰণ কৰা হয়। কলীয়া বাবা এজন সাধু আছিল,যি ঊনবিংশ শতিকাত বৰপেটাত বাস কৰিছিল আৰু ভগৱান শ্ৰীকৃষ্ণৰ প্ৰতি তেওঁৰ ভক্তিৰ বাবে জনাজাত আছিল। তেওঁ সংগীত আৰু নৃত্যৰ এজন মহান পৃষ্ঠপোষক আছিল আৰু অসমৰ পৰম্পৰাগত সংস্কৃতিৰ প্ৰচাৰত তেওঁৰ ভূমিকাৰ বাবে চিৰস্মৰণীয়। কলিয়া বাবা এজন শ্ৰদ্ধাৰ তপস্বী আৰু আধ্যাত্মিক নেতা আছিল যিয়ে হোলী উদযাপনৰ বাবে নিজৰ জীৱন উৎসৰ্গা কৰিছিল। তেওঁ তেওঁৰ আকৰ্ষণীয় ব্যক্তিত্ব, গভীৰ আধ্যাত্মিক অন্তৰ্দৃষ্টি আৰু জীৱনৰ সকলো ক্ষেত্ৰৰ লোকৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰাৰ সামৰ্থ্যৰ বাবে জনাজাত আছিল। কলিয়া বাবাৰ প্ৰভাৱ উৎসৱৰ বাহিৰেও বিস্তাৰিত হৈছিল, কিয়নো তেওঁক এক পথপ্ৰদৰ্শক আৰু সম্প্ৰদায়ৰ বাবে অনুপ্ৰেৰণাৰ উৎস হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল।

কলীয়া বাবা হোলী তেওঁৰ স্মৃতিত উদযাপন কৰা হয় আৰু ই হৈছে অসমৰ পৰম্পৰাগত সংস্কৃতি আৰু ঐতিহ্যৰ উৎসৱ।কলীয়া বাবা হোলীক পৰম্পৰাগত নৃত্য আৰু সংগীত প্ৰদৰ্শনৰ দ্বাৰা চিহ্নিত কৰা হয়, য'ত ঢোল আৰু বাঁহী আদি বজোৱা হয়।কলীয়া বাবা হোলীৰ অন্যতম এটি স্বকীয় বৈশিষ্ট্য হৈছে বিহু নৃত্যৰ প্ৰদৰ্শন, যি অসমৰ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংগ। এই বিহু নৃত্য তৰুণ-মহিলাসকলে পৰিৱেশন কৰে, যি পৰম্পৰাগত বাদ্যযন্ত্ৰ, যেনে ঢোল, পেঁপা আৰু টোকাৰ ছন্দত নৃত্য প্ৰদৰ্শন কৰা হয়। 

কলীয়া বাবা হোলীৰ আন এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ দিশ হৈছে ৰঙৰ খেল। সকলো বয়সৰ মানুহে ৰঙৰ সৈতে খেলিবলৈ আৰু উৎসৱটো অতি আনন্দ আৰু সুখেৰে উদযাপন কৰিবলৈ একত্ৰিত হয়। ৰং খেলাৰ সৈতে ঢোল বজোৱা, বাঁহী বজোৱা, আৰু পৰম্পৰাগত গীত গোৱা হয়।বৰপেটা হোলী উৎসৱৰ সময়ত, কলিয়া বাবাই বৰপেটাৰ ৰাস্তাৰ মাজেৰে "দৌল যাত্ৰা" নামেৰে জনাজাত ৰঙীন শোভাযাত্ৰাৰ নেতৃত্ব দিছিল। এই শোভাযাত্ৰাবোৰত মানুহে আনন্দময় পৰিৱেশত ইজনে সিজনে গান, নৃত্য কৰে আৰু ৰঙীন পাউডাৰ আৰু পানী নিক্ষেপ কৰিছিল। কলিয়া বাবাৰ উপস্থিতিয়ে উৎসৱবোৰত এক অনন্য আধ্যাত্মিক মাত্ৰা যোগ দিছিল, আৰু তেওঁৰ অনুগামীসকলে তেওঁৰ আগমনৰ বাবে আগ্ৰহেৰে অপেক্ষা কৰিব।

কলিয়া বাবাৰ শিক্ষাই প্ৰেম, একতা আৰু জীৱন উদযাপনৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল। তেওঁ লোকসকলক হোলীৰ আনন্দময় আত্মাক আঁকোৱালি ল'বলৈ উৎসাহিত কৰিছিল। তেওঁৰ জ্ঞানে বহুতৰ হৃদয় স্পৰ্শ কৰিছিল, যাৰ ফলত উৎসৱ আৰু ইয়াত অংশগ্ৰহণ কৰা লোকসকলৰ ওপৰত এক স্থায়ী প্ৰভাৱ পৰিছিল। দুৰ্ভাগ্যবশত, শেহতীয়া বছৰত কলিয়া বাবাৰ মৃত্যু হৈছিল, কিন্তু বৰপেটা হোলী উৎসৱৰ সময়ত তেওঁৰ উপস্থিতি প্ৰত্যক্ষ কৰিবলৈ যথেষ্ট সৌভাগ্যৱান লোকসকলৰ স্মৃতিত তেওঁৰ আত্মা এতিয়াও জীয়াই আছে। উৎসৱটিলৈ তেওঁৰ অৱদান, প্ৰেম আৰু ঐক্যৰ শিক্ষা ইয়াৰ পৰম্পৰাৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংগ হৈ পৰিছে, যাৰ ফলত তেওঁ বৰপেটা আৰু তাৰ বাহিৰৰ জনসাধাৰণৰ হৃদয়ত এক অবিস্মৰণীয় ব্যক্তিত্ব হৈ পৰিছে।যদিও কলিয়া বাবা এতিয়া শাৰীৰিকভাৱে উপস্থিত নাই, তেওঁৰ উত্তৰাধিকাৰীয়ে বৰপেটা হোলী উৎসৱক অনুপ্ৰাণিত আৰু আকাৰ দিয়া অব্যাহত ৰাখিছে। তেওঁৰ শিক্ষা আৰু দৰ্শন প্ৰজন্মৰ পিছত প্ৰজন্মৰ হৃদয়ত তেওঁৰ আত্মা জীয়াই থাকে।

এই উৎসৱে এতিয়াও বৰপেটাৰ লোকসকলৰ বাবে যথেষ্ট গুৰুত্ব বহন কৰে আৰু অসমৰ বিভিন্ন প্ৰান্ত আৰু তাৰ বাহিৰৰ দৰ্শনাৰ্থীসকলক আকৰ্ষিত কৰে। উদযাপনৰ সময়ত জীৱন্ত ৰং, উদ্যমী নৃত্য আৰু আনন্দময় পৰিৱেশে কলিয়া বাবাৰ শিক্ষাৰ প্ৰভাৱ প্ৰতিফলিত কৰে।কলিয়া বাবাৰ সন্মানত উৎসৱৰ আয়োজক আৰু অংশগ্ৰহণকাৰীসকলে তেওঁ প্ৰচাৰ কৰা প্ৰেম, একতা আৰু ক্ষমাৰ মূল্যবোধ বজাই ৰাখিবলৈ চেষ্টা কৰে। তেওঁলোকে উৎসৱৰ সময়ত জাতি, ধৰ্ম আৰু সামাজিক স্থিতিৰ প্ৰতিবন্ধকতা ভংগ কৰি সম্প্ৰদায় আৰু একত্ৰিততাৰ অনুভূতি কঢ়িয়াই আনে। তদুপৰি, কলিয়া বাবাৰ শিষ্য আৰু অনুগামীসকলে উৎসৱৰ আয়োজন আৰু পৰিচালনাত সক্ৰিয়ভাৱে অংশগ্ৰহণ কৰে, যাতে তেওঁৰ দৃষ্টিশক্তিসন্মানিত হয় আৰু উৎসৱটো তেওঁৰ আত্মাৰ সৈতে বিকশিত হৈ থাকে।উৎসৱৰ বাহিৰেও, কলিয়া বাবাৰ প্ৰভাৱ সম্প্ৰদায়ৰ অন্যান্য দিশলৈও বিস্তাৰিত হৈছে। তেওঁৰ প্ৰেম, ক্ষমা আৰু ঐক্যৰ শিক্ষাই সামাজিক পদক্ষেপক অনুপ্ৰাণিত কৰিছে আৰু বৰপেটাৰ জনসাধাৰণৰ জীৱনত ইতিবাচক পৰিৱৰ্তন আনিছে।

শেষত, বৰপেটা হোলী উৎসৱত কলিয়া বাবাৰ প্ৰভাৱ সঁচাকৈয়ে পাহৰিব নোৱাৰা। উদযাপনৰ সময়ত আনন্দ আৰু সম্প্ৰীতি বিয়পোৱাৰ প্ৰতি তেওঁৰ আধ্যাত্মিক উপস্থিতি, শিক্ষা আৰু প্ৰতিশ্ৰুতিয়ে উৎসৱ আৰু বৰপেটাৰ জনসাধাৰণৰ হৃদয়ত এক অমলিন ছাপ পেলাইছে। তেওঁৰ উত্তৰাধিকাৰীয়ে অংশগ্ৰহণকাৰীসকলক অনুপ্ৰাণিত আৰু পথ প্ৰদৰ্শন কৰি আহিছে, যাতে বৰপেটা হোলী উৎসৱ জীৱন আৰু একত্ৰিতাৰ এক জীৱন্ত আৰু আনন্দময় উদযাপন হৈ থাকে।