অৰুণাচল প্ৰদেশৰ সম্প্ৰদায়সমূহ তেওঁৰ উৎসৱমুখৰ মেজাজ আৰু স্পন্দনশীল নৃত্যৰ বাবে পৰিচিত। ইয়াত উদযাপন কৰা প্ৰতিটো উৎসৱতে, ৰাজ্যখনৰ জনজাতিসমূহৰ সুন্দৰ বোৱা পৰম্পৰাগত সাজ-পোছাক, অলংকাৰ, গীত, নৃত্য আদি প্ৰদৰ্শন কৰা হয় । অৰুণাচল প্ৰদেশৰ লোকনৃত্যই পৰিবেশন কৰা উৎসৱসমূহৰ মনোমোহাতা উন্নীত কৰাই নহয়, মৌখিকভাৱে প্ৰজন্মৰ পৰা প্ৰজন্মলৈ বিয়পি পৰা বীৰত্বৰ কাহিনীও কোৱা হয় । নৃত্যবোৰে নিজৰ সংস্কৃতিৰ বহু উন্নত ছবিও বাহিৰৰ জগতখনৰ আগত প্ৰদৰ্শন কৰে । 

বুইয়া নৃত্য

অৰুণাচল প্ৰদেশৰ অন্যতম জনপ্ৰিয় নৃত্য হৈছে বুইয়া নৃত্য । সকলো জনজাতিৰ অনুষ্ঠানতে মানুহে এই নৃত্য প্ৰদৰ্শন কৰে আৰু বিশেষকৈ এই নৃত্য ডিগাৰু মিশমিছ জনগোষ্ঠীৰ অন্তৰ্গত । পৰিয়ালৰ সকলোৱে বা ঘনিষ্ঠ আত্মীয়ই অৰুণাচল প্ৰদেশৰ এই লোকনৃত্য প্ৰদৰ্শন কৰিছিল । এই নৃত্যৰ আঁৰৰ মূল উদ্দেশ্য হৈছে মনোৰঞ্জন । প্ৰায়ে কোনো ডাঙৰ ভোজৰ পিছত বা কোনো পৰিয়ালৰ সমাৱেশত পৰিবেশন কৰা বুইয়া নৃত্য হৈছে এক আনন্দময় নৃত্য যিয়ে জনসাধাৰণক বান্ধি ৰাখে । বিভিন্ন বয়সৰ লোকে ঢোলৰ তালে তালে এই নৃত্য পৰিৱেশন কৰে । এই নৃত্যৰ কোনো বিশেষ সাজ-পোছাক নাই । মানুহে নিজৰ জনজাতীয় সাজ-পোছাক ডিঙিত ধুনীয়া গহনা পিন্ধি পৰিবেশন কৰে ।

পাচি কংকি

অৰুণাচল প্ৰদেশৰ আন এক জনপ্ৰিয় লোকনৃত্য হ’ল পাছি কংকী । আদি জনগোষ্ঠীয়ে ইয়াক উদযাপন কৰে আৰু ই অৰুণাচল প্ৰদেশৰ সংস্কৃতিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে । এই নৃত্যৰ জৰিয়তে তেওঁলোকে নিজৰ বুৰঞ্জী আৰু পাছিয়ে কৰা সামাজিক কাম-কাজ সুন্দৰকৈ বৰ্ণনা কৰিছে । পাছি কংকী নৃত্যক আদি জনগোষ্ঠীৰ লোকসকলৰ এক অপৰিহাৰ্য অংগ হিচাপে গণ্য কৰা হয়। নৃত্যই তেওঁলোকৰ জীৱনত আনন্দ ৰাখে কিয়নো ই সমগ্ৰ জনগোষ্ঠীটোক নৃত্য ৰূপটোৰ প্ৰতি থকা মৰম আৰু সন্মানেৰে একত্ৰিত কৰে । স্থানীয় ৰাইজে আবাং নামৰ এটি গীত গায়, আৰু এই সুৰত পৰিবেশন কৰা হয় অৰুণাচল প্ৰদেশৰ এই নৃত্য । পুৰুষ-মহিলা উভয়েই পাছি কংকি নৃত্য পৰিৱেশন কৰে । পৰিবেশন কৰাৰ সময়ত নৃত্যৰ সাজ-পোছাক পৰিধান কৰি হাতত তৰোৱাল লৈ থাকে ।

 চলো নৃত্য

নক্টে জনগোষ্ঠীৰ চল’ লকু নামৰ অৰুণাচল প্ৰদেশৰ আটাইতকৈ প্ৰত্যাশিত উৎসৱৰ এটা উপাদান হৈছে চলো নৃত্য । সকলো বয়সৰ লোকে এই নৃত্য প্ৰদৰ্শন কৰে । এই উৎসৱ  প্ৰতি বছৰে অক্টোবৰ আৰু নৱেম্বৰ মাহত অনুষ্ঠিত হয় । কৃষকে ধান চপোৱাৰ ঠিক আগত ইয়াক উদযাপন কৰা হয় । নৃত্যশিল্পীসকলে পৰম্পৰাগত সাজ-পোছাক পিন্ধে আৰু পুৰুষসকলে কঁকালত ভাৰতীয় ধোতি শৈলীৰ কাপোৰ পিন্ধে । ওপৰৰ অংশটো সাধাৰণতে উদং বা ৰূপ বা বাঁহৰ গহনাৰে সজোৱা হয়  । ঢোলৰ তালত সকলো লোকে নৃত্য কৰে । অৰুণাচল প্ৰদেশত চল’ লকু  উৎসৱলৈ ৰাইজে আগ্ৰহেৰে অপেক্ষা কৰে । প্ৰতি বছৰে এই উৎসৱ অক্টোবৰ আৰু নৱেম্বৰ মাহত অনুষ্ঠিত হয় । অৰুণাচল প্ৰদেশত ধান চপোৱাৰ পূৰ্বে নোক্টে জনগোষ্ঠীয়ে ভৱিষ্যৎ প্ৰজনন কৰে । এই উদযাপনৰ অৰ্থ হৈছে বিগত ঋতুৰ বিদায় দিয়া । 

ওৱাংচো নৃত্য

ওৱাংচো জনগোষ্ঠীৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ উৎসৱ মাৰ্চ আৰু এপ্ৰিল মাহৰ বসন্ত কালত বাজৰা বীজ সিঁচাৰ পিছত ওৱাংচো উৎসৱ পালন কৰা হয় আৰু ই চাৰিদিন ধৰি চলি থাকে । এই উৎসৱ প্ৰাৰ্থনাৰে আৰম্ভ হয়, তাৰ পিছত গাওঁবাসীক মনোৰঞ্জনৰ বাবে সংগীত আৰু নৃত্যৰ আয়োজন কৰা হয় । এই উৎসৱত ওৱাংচো নৃত্য পৰিবেশন কৰা হয় । এই নৃত্যই জনগোষ্ঠীৰ সকলো সদস্যক একত্ৰিত কৰে যিয়ে এক সংহতিৰ ভাৱৰ সৃষ্টি কৰে । পৰম্পৰাগত সাজ-পোছাক পৰিধান কৰি জনগোষ্ঠীৰ পুৰুষ আৰু মহিলা উভয়েই এই নৃত্য পৰিৱেশন কৰে । এই নৃত্য প্ৰায় ৯ বজাৰ পৰা ১১ বজালৈ মুখ্য কৰ্তৃপক্ষৰ ঘৰৰ ভিতৰত পৰিবেশন কৰা হয় । পুৰুষসকলে সোঁহাতত তৰোৱাল লৈ কঁকালত ওলমি থকা বেতৰ সজাই থোৱা টোপোলা এটা লৈ নৃত্য কৰে । প্ৰথমতে পুৰুষসকলে কেৱল তেওঁলোকে গোৱা গীতটোৰ তালত পৰিবেশন কৰে আৰু এই গীতৰ জৰিয়তে তেওঁলোকে মহিলাসকলক এটা বাৰ্তা প্ৰেৰণ কৰে । তাৰ পিছত, মহিলাসকলে গীতটোৰ তালত নৃত্য কৰে, যিটো আচলতে পুৰুষৰ গীতটোৰ উত্তৰ । এই কথা বহুবাৰ পুনৰাবৃত্তি কৰা হয় ।  

পোনুং নৃত্য

পোনুং নৃত্য আদি জনগোষ্ঠীৰ অন্তৰ্গত। আদি জনগোষ্ঠীৰ বাবে পনুং নৃত্য এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ধৰ্মীয় উদযাপন । শস্য চপোৱাৰ ঠিক আগত ভগৱানৰ ওচৰত শুভেচ্ছা জনাই পনুং লোকনৃত্য পৰিবেশন কৰা হয় । । এই নৃত্যত শস্য চপোৱা বতৰ উদযাপন কৰা হয় আৰু ইয়াৰ পৌৰাণিক গীতবোৰে প্ৰায়ে ধান আৰু শস্যৰ উৎসৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰে লগতে আদিসকলৰ ইতিহাস আৰু বহুতো তথ্য বৰ্ণনা কৰে ।  নৃত্য কৰা যুৱক যুৱতী আৰু মহিলাসকলে এটা বৃত্ত গঠন কৰে। পোনুং নৃত্য শিল্পীসকলে পৰিৱেশন কৰাৰ সময়ত ইজনে সিজনৰ কান্ধত হাত থৈ পৰিৱেশন কৰে । ইয়াত অংশগ্ৰহণ কৰা মাত্ৰ এজন পুৰুষ আছে । এই মানুহজনক মিৰি বুলি বুজা হয়। তেওঁ নাৰীসকলে গঠন কৰা বৃত্তৰ কেন্দ্ৰৰ ভিতৰত থিয় হৈ এটা লোকগীত গাই  যিটোৰ তালত মহিলাসকলে নৃত্য প্ৰদৰ্শন কৰে ।  মিৰিয়ে  এটা বাদ্য বজায় যিটোক তৰোৱালৰ ৰূপত আকৃতি দি গান গাই থাকোঁতে জোকাৰি দিয়ে ৷ বৰ্তমানৰ তৰোৱালসদৃশ বাদ্যযন্ত্ৰটো শিথিলভাৱে সংলগ্ন লোহাৰ ডিস্কবোৰে, এটা হুলস্থুলীয়া শব্দ উৎপন্ন কৰে । এই নৃত্যত শস্যৰ বতৰ উদযাপন কৰা হয় আৰু পৌৰাণিক গীতবোৰে প্ৰায়ে ধান আৰু শস্যৰ উৎসৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰে ।

পপিৰ নৃত্য

অৰুণাচল প্ৰদেশৰ গালো জনগোষ্ঠীৰ মপিন উৎসৱৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ ৰীতি-নীতি সম্পূৰ্ণ হোৱাৰ পিছত বিনোদনৰ বাবে পপিৰ নৃত্য কৰা হয় । পপিৰ নৃত্য প্ৰধানকৈ মপিন উৎসৱৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ ৰীতি-নীতি সম্পূৰ্ণ হোৱাৰ পিছত বিনোদনৰ বাবে কৰা হয় । এই নৃত্যত গালো জনগোষ্ঠীৰ অন্যতম শ্ৰদ্ধাৰ সমৃদ্ধি আৰু উৰ্বৰতাৰ দেৱী মপিন এনে নামৰ দেৱীগৰাকীক শ্ৰদ্ধাঞ্জলি জ্ঞাপন কৰা হয় । ইয়াৰ নৃত্যশিল্পীসকলে বিশুদ্ধ বগা ব্লাউজ আৰু ৰেপ স্কাৰ্ট পিন্ধে, যাৰ ওপৰত ৰঙা বা মেৰুণ ৰঙৰ সূতাৰ কাম থাকে । কঁকালত ডাঙৰ ডাঙৰ মুদ্ৰাৰ এটা বেণ্ড বান্ধি থোৱা আছে। বাঁহৰ সূতাৰ গুটিবোৰ এই কঁকালৰ বেণ্ডটোত সোমাই থাকে । বহুৰঙী গুটিৰ দীঘল হাৰ এই নৃত্যৰ  সাজ-পোছাকৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ । মুখবোৰত চাউলৰ আটাৰ বগা গুড়িৰে লেপি দিয়া হয়। বাঁহেৰে নিৰ্মিত এবিধ বিশেষ মূৰৰ গামোচাও কিছুমান নৃত্যশিল্পীয়ে ব্যৱহাৰ কৰে লগতে কাণত গধুৰ ধাতুৰ আঙঠি পিন্ধা হয় ।

সিংহ আৰু ময়ুৰ নৃত্য

অৰুণাচল প্ৰদেশৰ মোনপা জনগোষ্ঠীৰ লোকসকলে সিংহ আৰু ময়ুৰ নৃত্য নামেৰে জনাজাত লোকনৃত্য পৰিৱেশন কৰে । নৃত্যশিল্পীসকলে কুকুৰ আৰু সিংহৰ মূৰৰ দৰে মুখা পিন্ধে । অৰুণাচল প্ৰদেশৰ মোনপা জনগোষ্ঠীৰ লোকসকলে সিংহ আৰু ময়ুৰ নৃত্য নামেৰে জনাজাত লোকনৃত্য পৰিৱেশন কৰে । এই নৃত্যত নৃত্যশিল্পীসকলে  জীৱ-জন্তুৰ খোজ আৰু গতিবিধি অনুকৰণ কৰে । এই নৃত্যত দুটা গোটে অংশগ্ৰহণ কৰে, আৰু প্ৰতিটো গোটত দুজন ঢোলবাদক থাকে । নৃত্যশিল্পীসকলে কুকুৰ আৰু সিংহৰ মূৰৰ দৰে মুখা পিন্ধে । নৃত্যত যিবোৰ বাদ্যযন্ত্ৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয় সেইবোৰ হ’ল গং আৰু জংঘল । জীৱ-জন্তুৰ লগত জড়িত বহুতো কাহিনী এই নৃত্যত চিত্ৰিত কৰা হয় ।

 বাৰডো ছম

বাৰডো ছমৰ আক্ষৰিক অৰ্থ হ’ল ‘ৰাশিৰ নৃত্য’। এই প্ৰাচীন লোকনৃত্য শ্বেৰডুকপেন্স জনজাতীয় জনগোষ্ঠীয়ে তেওঁলোকৰ উৎসৱমুখৰ উপলক্ষে পৰিবেশন কৰে । বৰদো ছাম শব্দটোৰ অৰ্থ স্থানীয় ভাষাত ৰাশিফলৰ নৃত্য । সমাজৰ সদস্যসকলে বিশ্বাস কৰে যে ভাল আৰু বেয়া দুয়োটা শক্তিয়েই মানৱ জাতিৰ জীৱনক পৰিচালিত কৰে । তেওঁলোকে কয় যে এবছৰত প্ৰতিমাহে বাৰটা ভিন্ন অপশক্তিৰ সৃষ্টি হয় আৰু একত্ৰিত হয় । শ্বেৰডুকপেন্স সম্প্ৰদায়ৰ জনজাতীয়সকলে নিজকে বিভিন্ন প্ৰাণী হিচাপে মুখামুখি কৰি এই বাৰটা অপশক্তিৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়ে । ডাঙৰ ডাঙৰ ফ্ৰেমৰ ড্ৰাম আৰু জংঘলৰ সংগীত পৰিৱেশন কৰি নৃত্য কৰে । ইয়াৰ বিভিন্ন কাৰ্য্য আছে যিয়ে বেয়াৰ ওপৰত ভালৰ জয়ক চিত্ৰিত কৰি অতি অনন্য শৈলীৰে আনন্দিত কৰে । নৃত্যশিল্পীসকলে বিভিন্ন প্ৰাণীৰ মুখাৰে ৰঙীন আৰু স্পন্দনশীল সাজ-পোছাক পৰিধান কৰে, প্ৰত্যেকেই বৰদো ছাম নৃত্যৰ আঁৰৰ কাহিনীবোৰক আলোকপাত কৰে। এই প্ৰাচীন লোকনৃত্য এই অঞ্চলত যথেষ্ট জনপ্ৰিয় আৰু ভাৰতৰ বৈচিত্ৰ্যপূৰ্ণ সাংস্কৃতিক পটভূমিৰ অংশ ।

 উপসংহাৰ

নৃত্য-সংগীত অৰুণাচল প্ৰদেশবাসীৰ জীৱনৰ এক অপৰিহাৰ্য অংশ । অৰুণাচল প্ৰদেশ বহু জনজাতি আৰু উপ-জনজাতিৰে সংস্কৃতিৰ ক্ষেত্ৰত অতি চহকী । ইয়াৰ প্ৰত্যেকৰে নিজস্ব নৃত্য ৰূপ আছে। অৰুণাচল প্ৰদেশৰ নৃত্য আদিবাসী জনগোষ্ঠীৰ জীৱনৰ এক অপৰিহাৰ্য অংগ । তেওঁলোকে নিজৰ মংগলৰ বাবে নিজৰ নৃত্যৰ জৰিয়তে প্ৰাৰ্থনা কৰে । কিছুমানৰ বিশেষ নৃত্যৰ সাজ-পোছাক থাকে । তেওঁলোকৰ নৃত্য ধৰ্মীয়, আচাৰ-ব্যৱহাৰ, নাটক বা বিনোদনমূলক হ’ব পাৰে । অৰুণাচল প্ৰদেশৰ জনজাতীয় লোকসকলৰ জীৱন-যাপনৰ উৎসাহ আৰু আনন্দত অৰুণাচল প্ৰদেশৰ লোকনৃত্যই এক গুৰুত্বপূৰ্ণ উপাদান গঠন কৰে । অৰুণাচল প্ৰদেশবাসীৰ নৃত্যই তেওঁলোকৰ আনন্দ, মৰম, কৃতজ্ঞতা আৰু আৱেগ প্ৰকাশ কৰে । অৰুণাচল প্ৰদেশৰ অধিকাংশ লোকনৃত্যই শ্ৰেষ্ঠ পৰম্পৰাগত সাজ-পোছাক, সজোৱা বৰশী আৰু বহুৰঙী গুটি আৰু অলংকাৰেৰে সজ্জিত পৰিবেশন কৰা হয় ।